既然没有现成的答案，那就只能依靠自己去寻求真理。通过反复实验得出的结论，往往比书上写的更加真实可靠。

    只是这个实验对象是自己的身体而已。

    急忙把元仪从脖子上取下来，拿在手上仔细查看了一翻。还是跟前次一般，阴阳双鱼缓慢的旋转，阴鱼鱼眼发散着淡淡的蓝辉，阳鱼鱼眼暗淡甚微。

    把元仪放到一旁先不去管它。

    呼吸调气，用意念运转“入”字决，尝试在没有元仪贴身的情况下能不能进行聚气。没多久，一股气便从三焦慢慢向丹田汇聚，而后沿顺时针方向旋转起来，逐渐形成一个气旋。

    接着从气旋中发散出一股气流向头颈四肢，最后在头部四肢消失不见。

    吴启凡隐约感觉到气旋发出的气与元仪输入的气似乎有点不同，什么地方不同他现在也说不清楚。

    气旋每发出一股气，气旋的大小和旋转速度明显减弱一分，直到发出最后一股气后气旋便消失不见。

    当他再次想要聚气时，却怎么也凝聚不了，从聚气到气旋消失前后不过十几个呼吸。

    停下来仔细体会刚才的过程，最后得出的结论是，在没有元仪的情况下，只要体内还有气的存在，自然可以聚气成旋，只是缺了元仪的补充，体内的气很快便消耗一空。

    由此可见：一、气的总源头来自元仪中的能量；二、自身无法产生气；三、聚气的过程是一个消耗转化的过程。

    好比一辆气车，需要加油才能开的动。如果自己就是这辆汽车，那元仪就是加油站，能量就是汽油，凝聚的气旋就是发动机，气旋产生的气就是动力。

    如果动力消失，汽车自然也就没法继续运转。也就是说，前面遇到的种种情况，如果没有元仪这个加油站，自己绝对无法存活。

    没有聚气时，元仪的能量也能通过自身运转变化。但是非常微弱，难以察觉。此前昏迷之时能够缓慢的恢复身体便是如此。

    看来前面几次死里逃生的关键，在元仪的能量进入身体后经过转化产生的那股气，也就是气旋产生的那股气。

    那这股气又是什么？吴启凡有点头大，本想搞清楚问题，结果问题越来越多。

    把元仪贴身佩戴好。心想往后还是不要轻易把它取下来的为好，万一发生什么难以预料的状况，把元仪丢了，估计命也丢了。

    “命在元仪在，命丢元仪丢。”吴启凡心中似乎诞生了一个莫名的誓言。

    元仪一贴身，其中的能量便开始源源不断输入吴启凡体内，不多久，三焦上下又充满了气感。气聚丹田，气转成旋，能量转化，流入百骸。

    仔细感悟整个运转化气的过程，其中自己唯一能控制的部分就是聚气，其它步骤都是自动完成。

    除了聚气外，有没有什么办法干预一下其它的步骤呢？或者有什么途径来优化整个转化过程？

    自己聚气的方法是依照中医气理中人体脉络遁行特性，“离、入、出、合”中的入字决。

    中医医理讲究“因天之序”，就是把人体看成一个阴阳合一，变化统一的整体。通过与自然的沟通，把身体这个“天”与自然的“天”和谐统一起来。

    进而通过调整人体阴阳消长，实现救病养生的目的。

    调节人体阴阳消长的具体方法一般都是通过锻炼、饮食、推拿、针灸、吃药等一些常见的手法来调理，以采自然之气弥补自身之气。

    那是不是同样可以把吸收元仪的能量转化为自身所需能量的过程简单的看成是一个采自然之气弥补自身之气的过程。

    这样一来，就比较好理解为什么元仪在身体没有补充食物水分后就失去作用的原因。

    机体没有食物的补充，也就失去了气，失去了原动力。好比汽车光有汽油，没法点火又有什么意义，生命的原动力就是这个火。

    也就是说人必须吃饭，吃了饭才有气，有了气生命才能运转。如果命都没了，再怎么针灸、吃药都失去了作用。

    既然如此，那是不是也可以通过一些外力的方法来干预提升气的转化？

    人体共有十二正脉，六阴六阳互为表里，是人体血气运行的主要通道。

    因中医讲究阴阳对称，认为自然界越是高能的阴阳体，对称性越强。所以这六阴六阳其实是六对阴六对阳左右对称，实际数量是二十四条，因名称相同，故取十二之数。

    十二正脉中包含正经和经别，经别指的是十二正脉运行至四肢时，在膝关节和肘关节处与正经分开，也就是遁行法中所说的“离”；

    十二正脉进入体腔脏腑内部，称为“入”；十二正脉浅出四肢头项，称为“出”；最后阴经阳经合于表里，称为“合”。

    因两两相合为六对，也称“六合”。

    之前尝试以“入”字决聚气，也正是因为十二正脉入体腔脏腑内部之缘故。

    气旋产生出来的气，在没有任何引导的情况下，自动“出”于四肢头项。最后这些气在四肢、头部停留一段时间就消失无法感知。

    是不是通过阴阳经脉“合”于表里？还是说前臂小腿部分经别在与正经分“离”后，这些气也就跟着分离，所以才无法感知？

    中医通过推拿、针灸等外力手法来通脉，那能不能可以用同样的手法来疏导气旋转化的气？

    想到这，吴启凡记起背包里还有个一直带着的针灸包，包里有一套平时用的银针，共有六十七枚。

    把背包拿到近前，取出里面的针灸包在身前摊开，拿起一枚针轻柔的点入自己左手的中冲穴上。

    他并没有就此停止，而是继续将左手的劳宫、大陵、内关、间使、郄门、曲泽、天泉和胸口的天池等其它八个穴位全部点上银针，此为左手厥阴经。

    准备就绪，调息理气，气聚丹田。很快气旋产生的气便“出”于四肢头项。

    当气入左手时，手臂上的银针竟然全部开始震动起来，所在穴位瞬间传来钻心的刺痛，让他难以忍受。

    也就一两个呼吸之间，吴启凡不得不停止，额头上已溢满汗珠。

    时间虽然非常短促，但他清楚的感觉到气沿着左手厥阴经流动。当气经过每一个穴位时，似乎这些穴位的口太小，堵塞了一般。

    而那股气却想要把它们冲开，接着穴位上就传来钻心的刺痛，叫他难以忍受。

    奇怪的是，其他没有点针的经脉和穴位却一点感觉也没有。

    吴启凡觉得自己找对了方法，但又觉得这个方法似乎只找对了一半，到底是哪里不对？