张瑞童是如今张家名义上的家主，背后都，有非常的多的声音反对，这张家的365分族也在动乱之后各成一族，只是名义尊张瑞童为主，私下却无法领导他们！但是瘦死的骆驼比马大，这也不是凡人之力可以覆灭的势力，这看似只是一个家族的落寞，这其中却是有很多大手在干预，操控，况且这张家还有一个存在比张家第一任族长存在先早的算法部门，名为”天机”

    话说这张瑞童也怎么从一个光有祖上荣光而无实际能力的破落户，转变成今日运筹帷幄的张家家主，这一切还要从张瑞童进入张家古楼说起，这张家古楼存在的历史极为悠久，据说在出现张姓族长之时便已存在了，这历代张家族长都会举全族之力对古楼进行修缮，每当新旧族长进行交替时，张家都会将张家这些年发生的秘密与重大事件整理出来的族志与财富，秘宝一起放入张家古楼！

    所以这些年古楼的秘密越积越多，能量越变越大，这其中不乏关于长生的记载，世俗巨擎势力都希望进入古楼，可是这张家苦心经营这么多年又岂是你想进就进的！

    这张家系统玉佩便是开启古楼大门的一个秘钥，可是这通过进入的道路也不是什么好进的，没有高强的武功死在里面是常有的事情！

    张家古楼之中有很多道教的原始道经如《大洞经》

    道经《大洞经》中曰：“洞源与洞明，万道由通生。”又曰：“洞明喧扰光，帝心大神通。”又曰：“十通由斯生，妙行由此兴。”又曰：“初曰通炁，次曰通神，终曰通灵。万通成真，道备登宸。

    这些都是张家人的行事准则，张家先祖赤精子，原名张道同后受道家思想影响出家而去，又因为是族长身赋责任于是便在家修行，于是凭借着系统的能力和张家的能量很快收集了很多稀世道家孤本，凭借着张家人天生聪颖的能力赤精子将百家之言汇集一处创作出大洞经！

    其中有十种神通，这都是仙人仙法，举世少见的功法！

    序言为:“小乘诸仙，但得五通，即神境通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通是也。

    大乘诸仙，于此五通外，兼得漏尽通，共为六通。若是大乘大觉金仙，则得十通。”

    所谓十通者：

    1、善知他心智神通。

    2、无碍清净天眼智神通。

    3、宿住随念智神通。

    4、知尽未来际劫智神通。

    5、无碍清净天耳智神通。

    6、无体性智神通。

    7、善分别一切众生言音智神通。

    8、出生无量色身智神通。

    9、一切法智神通。

    10、入一切法灭尽智神通。

    以上十种神通，乃大觉金仙之所证，谓之道通，入圆觉果海，非下位所能企也。

    这十种境界得一便可独步天下，可泰山崩于前，而面不改色！

    道经《大洞经》又云：“十德初成基，同飞七觉元。”又云：“太清八景观，十德真文宣。”此谓眼、耳、鼻、舌、身、口、意，返乎元初，性真圆融，八识不生，气和道立，文采煊著，十德圆成。。又玄教自有十德，所谓定、和、净、明、妙，常、乐、素、虚、柔是也。

    大洞经分为十胜十者，十德！

    《庄子》曰：“相造乎道者，无事而生定。”又曰：“大定持之。”又曰：“虚室生白，吉祥止止。”《大洞经》曰：“大定全真。”玄宗泰定神宁，心既湛寂，一切动相，自然不生。至于不动地境界，是则生灭既灭，寂灭现前，妙入希夷之乡，契无为之化，获不思议神用矣。是谓定德。

    玄教心息妙合，神气和融，以人和而招致天和。先天已得，雪净冰融，一团太和之气，回还充塞，浸淫融洽，销铄群阴，大丹自成。老圣曰：“知和曰常。”《庄子》曰：“一上一下，以和为量。”《五厨经》曰：“一气和太和，得一道皆泰。”道经《大通经》曰：“致静不动，致和不迁。”《心印经》曰：“太和充溢，骨散寒琼。”是谓成和之修，是名和德也。

    所谓净者，玄教固以清净宁一设化。《大洞经》曰：“洞虚清和净，华通引玄明。”由心息相依而澄心不动，六根清净，进而至于六识、六尘清净，乃至十方虚空，无边刹海，一时清净。入此大净法门，获无障碍，自在解脱。故《大洞经》曰：“九回镜中清，乘景入四明。”《玄契》曰：“洞微清净，圣耳梵通。无障无碍，内外虚明。洞空清净，玄息气通。无障无碍，内外虚清。洞虚清净，灵舌华通，无障无碍，内外玄明。洞真清净，变应自然，道通长存，十方皆现。如是背尘合觉，反染为净，心净土净，依正旋转。寂光真境，任运现前，谓之清净光明藏。”以此自利、利他，同脱苦海，同登道岸，最为超绝。故此净德，最尊最胜。

    所谓明者，由本身清净故，发生慧光，洞照十方，周遍无碍。《大洞经》曰：“灵光八辉，万神俱生。”又曰：“流辉六曜，泯邈沈迁。”又曰：“洞明光景中，帝一真玄经。”又云：“十华妙行仙，制魔生六明。”又云：“洞观无碍空，元始通其明。骊珠现真形，内外洞照清。”又云：“洞源与洞明，万道由通生。”又云；“洞源清净光，操持有其功。”又云：“洞微无窒碍，化极众幽灵。”又云：“定和妙明觉，玄息自长生。”又云：“洞虚表和净，华通引玄明。”《玉枢经》云：“泰定安则圣智全，圣智全则慧光生，慧光生则与道为一。”老圣曰：“知常曰明。”《庄子》曰：“莫若以明。”是则洞明寂照，无碍圆融。《楞严经》所谓：“明极即如来”是也。是谓明德。